细细品味一本名著后，大家一定都收获不少，何不静下心来写写读书笔记呢？那么你真的会写读书笔记吗？下面是小编为大家收集的给青年的十二封信读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。
给青年的十二封信读书笔记1
朱光潜朱先生的文章很出色。十二封信，拧着信笔，字成珠，一读就深感其美，约朱先生也是个性格的人。朱先生主张道德合理，道德比法律先行，无情无聊，“兴趣”也是人生的幸福，不可或缺。
朱先生说：“体验就是在生活中找到爱好。喝茶，口渴的人吞咽，喝茶的人口一口，能够品尝其风味”人生也像喝茶一样，“品尝兴趣的能力一半是天资，一半是修养。在安静的.环境中容易产生兴趣。 “安静是指内心的灵魂，并不是指物界的寂静。能够找到人生的“兴趣”和“美”，不会浪费这个人生。
朱先生对“学问”也有其主张。不愧是“通”还是“精”，自古就有争议，朱先生的主张首先博大精深，如果不基于“博”，就像天空的大楼一样被嘲笑。“中国学者的通病不讲基础，奢侈地讲高远”，基础在各项技术中利害攸关。例如，落后在武功，气息在歌声，基础坚实的大楼没有站立。
说到人生的痛苦，朱先生也能看到血。 “人类比其他东西更痛苦。因为人们认为自己比别的东西更重要”人们如果能够按照自然赋予的本性生活，就像草木虫鱼一样，不在意，不抱怨，不高望，人生自然淡淡。“我们生活的世界并不完美。因为不完美”世界如果完美，我们怎样才能体会到成功的喜悦？有了想象的田地，我们就有希望。有欢乐和悲伤，人生完美，没有悲剧的人生也必然无聊。
今天的坏事，肚子疼得停不下来，本来不打算学习，可是拿着书上的小东西，心里也亮了起来。连文字都很美。所以看修养的影响。
给青年的十二封信读书笔记2
1、总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。
2、我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。你有时大概也发生同样感想罢？
3、第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。
4、世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中风味。
5、一般人误解恋爱，动于一时飘忽的性欲冲动而发生婚姻关系，境过则情迁，色衰则爱弛，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。我为真正恋爱辩护，我却不愿为纵欲辩护；我愿青年应该懂得恋爱神圣，我却不愿青年在血气未定的时候，去盲目地假恋爱之名寻求泄欲。
6、世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。
7、达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。
8、人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。
9、朋友，我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违反自然，烦恼才乘虚而入，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐，不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。
10、人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。
11、我们应该知道理智的生活是很冷酷的，很刻薄寡恩的。理智指示我们应该做的事甚多，而我们实在做到的还不及百分之一。所做到的那百分之一大半全是由于有情感在后面驱遣。比方我天天看见很可怜的乞丐，理智也天天提醒我贩济困穷的道理，可是除非我心中怜悯的.情感触动时，我百回就有九十九回不肯掏腰包。前几天听见一位国学家投河的消息，和朋友们谈，大家都觉得他太傻。他固然是傻，可是世间有许多事项得有几分傻气的人才能去做。纯信理智的人天天都打计算，有许多不利于己的事他决不肯去做的。历史上许多侠烈的事迹都是情感的而不是理智的。
12、我们应该知道理智的生活是很狭隘的。如果纯任理智，则美术对于生活无意义，因为离开情感，音乐只是空气的震动，图画只是涂着颜色的纸，文学只是联串起来的字。如果纯任理智，则宗教对于生活无意义，因为离开情感，自然没有神奇，而冥感灵通全是迷信。如果纯任理智，则爱对于人生也无意义，因为离开情感，男女的结合只是为着生殖。我们试想生活中无美术，无宗教（我是指宗教的狂热的情感与坚决信仰），无爱情，还有什么意义？
给青年的十二封信读书笔记3
在朱光潜的《给青年的十二封信》里，他以书信的形式和青年学子谈读书、谈修身、谈情理、谈人生……
以朋友的身份，用简洁朴实的语言，表达出自己切身的感想，其中还把自己的生活经验拿出来与青年分享。
如他在《谈动》这一封信中说道，青年应该是活泼的`，不应该是暮气沉沉的，当感到抑郁和烦恼时，不妨动起来发泄内心的苦闷。
他除了在文中拿出歌德的事例进行说明，还分享了自己在日常生活中遇到的两件小事——打扫书房和打网球，这都是借与外界的互动来抒发心中愁闷。
最后他还说道：“假如把自己看得伟大，你对于烦恼，当有‘不屑’地看待；假如把自己看得渺小，你对于烦恼当有‘不值得’地看待；我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花木，多搬砖弄瓦。假如你不喜欢这些玩意儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。”
书中的十二封信所谈皆是青少年们所正在关心或应该关心的话题。作者劝年轻的朋友们，眼光要深沉，戒骄戒躁，不要贪图容易和懒惰，更不能随了世俗、急于近利。
这些信件正是朱光潜先生提供给现代青少年的成长指南，是充满了人生智慧的经典。相信这本书将是你得到的最好的青年节礼物！
看完这十二封信，相信每一个人都能受益匪浅，面对目前的迷茫和困境，总能从书中找到解开困局的“密钥”。
无论是正青春的你，还是即将走向青春的你，都能从中获得启发，一起把未来点亮！
给青年的十二封信读书笔记4
言之有理，言之有物。亲切、平等。
我时常想，做学问，做事业，在人生中都只算作第二等事。人生第一桩事是生活。我所谓“生活”是“享受”，是“领略”，是“培养生机”。
这一段读出朱光潜先生把生活放在第一位，生活本身才是最重要的。生活要有趣味。我想，就像我一样，很多中国的学生往往把学业看得太重，一心都是在想着学习，想着如何提高自己的能力。却忽视了生活，没有了生活的味道。
《谈情与理》
感叹作者学识渊博，为学严谨。写文章不空，用事实说话，举例子。用古今中外不同派别的道理来一一分析。
科学家讨论事理，对于规范和事实，辨别极严。规范是应然，事实是实然。
生活是多方面的，我们不但要能够知（konw），我们更要能够感（feel）。理智的生活只是片面的生活。理智没有多大的能力去支配情感，纵使理智能支配情感，而理智胜于情的生活和文化都是不理想的。
读完这篇文章，感觉自己的确是这样。看了很多文章讲How，如何提高什么什么，在如GTD，可实践之后，常有问题，大多不能坚持。以为理智可以控制住自己内心的感性，但等到真实场景出现时，往往是感性控制了自己。
我们要去做什么的时候，真的不是靠告诉自己，你应该，因为什么什么，而是让你自己愿意去做，有兴趣去做。在选择的时候，也跟随自己的心走比较好。让人们造船的方法，不是教他们如何，而是让他们憧憬大海。这个why，在这里才是核心，才是事情成败的关键之处。就同自己之前写的，会读书，更要会生活。
《谈作文》
音乐、运动和作文。列举了很多文章的大家，写字都不是一蹴而就的，大多是一改再改，日积月累的`观察和训练。我想是希望青年人，不要把写出好文章当作一种天赋，而是当作一种可以习得的技能。文章像其他艺术一样，“神而明之，存乎其人，”精微奥妙不可言传，可言传的全是糟粕学文如学画，学画可领帖，又可写生。
临帖是指读书，是模仿。
每人总度过几百篇或几千篇名著，揣摩呻吟，至能背诵，然后执笔为文，手腕自然纯熟。
要写生，须勤做描述文和记叙文。
推荐了一本书书《文章作法》夏丏尊，刘熏字。
《谈摆脱》
从戏剧矛盾的产生开始说起
人生痛苦烦恼，往往是因为摆脱不开。可鱼和熊掌不可兼得，要选择一样，舍弃另一样。
“摆脱不开”便是人生悲剧的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。许多人的生命就是这样模模糊糊地过去。要免除这种人生悲剧，第一须要“摆脱得开”，积极的说，便是“提得起”，便是“抓得住”。认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘籍，也是摆脱烦恼的秘诀。
纠结，大部分时候都是因为摆脱不开。
多少身边的人在说类似的话，做类似的事？喜欢的东西，只能二选一的买一个，花去很多时间纠结。两人同时在追你，你开始比较，开始烦恼，各有各的优点，各有各的动人之处。究竟选哪一个以后才不会后悔？说这样的话，别人会怎么理解，会不会误会你的？你想结交更多的朋友，又害怕真心换来的不是真心？毕业了，选学校还是选专业？要工作了，选大公司还是小公司？
没鞋的时候，只想要有鞋，有鞋之后，想要更好的鞋。然后你还会去和周围的人比较。
不同层次的人，会有不同层次的烦恼。你以为你倾慕的那层生活里，就大多是不纠结了吗？当然不是。
斯蒂文森论文，说文章之术在知漏（the art of omitting），其实不独文章如是，生活也要知所遗漏。
举例说自己幼年时写文章，老师的教导：
“长枪短戟，用各不同，但精其一，已足致胜，汝才有偏向，姑发展其所长，不必广心博鹜也”
想起高中老师说，你看那些，真正在社会上有所作为的人，不都是在某一方面做的比别人好很多。在某一方面有自己的特长吗？你们现在在学校学的是通识教育，在社会上不一定就好。
再说世人：
请问街头那纷纷群众忙的为什么了，为什么天天做明知其无聊的工作，说明知起无聊的话，和明知起无聊的朋友周旋了。在我看来，这都是由于“摆脱不开”。因为人人都“摆脱不开”，所以生命便成了一幕最大的悲剧。
《谈读书》
为什么读书？启篇便开始谈青年人读书最大的借口就是没有时间。便说出积少成多的道理，然后在列举出忙人们抽空读书的例子。增长学问，不进则退。读书的兴趣需在青年时养成的好。学校的课本范围狭窄，不一定符合你的天性；课本看着看着会失去兴趣。读什么书？读书要选择，值得读得书不多。谈书的书不值得读第二遍。列举了外国青年人读的书，和自己读的书。最后其实并没有答复，因为因人而异，不能全靠指导，要自己探索。如何读书？作者只提了两点：
第一，凡值得读的书至少需读两遍。快读慢读
第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的见解。
给青年的十二封信读书笔记5
我对一本书价值的评价有一个标准，就是能不能伴随一个人成长。书是不会变得，但是一个人随着时间成长，阅历的提高，这本书还能不能不断地引领你去发现自己，提升自己。《给青年的十二封信》在我心里就是这样一本书。
朱光潜先生给青年朋友们的谆谆教诲，是一位有真正学识和修养的长者写给你的温切话语。虽然是给青年的信，但并没有说教式的呆板。信中从青年关心的读书、修身、作文、社会活动、爱恋等种种事项，在先生的笔下如长者劝导一般语重心长，读起来亲切自然，使我受益颇多。
一谈读书。每天想方设法从各种事务中抽出一点时间读书，在这个信息化时代，如果不努力跟着跑，就会落伍后退，如果没有个在闲暇时寄托心神的爱好，就可能被恶习引诱。
二谈动。像我们正值青春年华，正是活泼泼的，而绝不该暮气沉沉。对于烦恼，应该有“不值得”的看待，去谈谈笑笑，跑跑跳跳。
三谈静。生活是第一位的，趣味是第一位的。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。去感受生活中的静。
四谈社会运动。“君子求诸己，小人求诸人。”
五谈十字街头。“习俗是守旧的'，而社会则须时时翻新，才能增长兹大，所以习俗有时时打破的必要。”勇敢走向十字街头，打破习俗和偶像，自由伸张自我。
六谈多元宇宙。人常说“真善美”，要求我们待人真诚，做有利于他人和社会的事，有一个美丽的心灵，也就是心灵美的真人、善人……
七谈升学和选课。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。学问这件东西，先要能博大而后能精深。所以，先考虑兴趣吧！
八谈作文。作文是如何用语言将自己所见所想表达出来，这个能力却表现着我们的水平，认认真真去练去坚持，总能有进益。
九谈情与理。朱先生将道德分为两类，“问理的道德”和“问情的道德”，并认为“问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。”由此看来，想自己这样做一个感性的人并没有不好。
十谈摆脱。人生路途有舍才有得，“摆脱不开”便是人生悲剧的起源。与其畏首畏尾，徘徊歧路，不如认定一个目标，专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。
十一谈在卢浮尔宫所得的一个感想。效率越来越是人追求的指标，“效率”决不是唯一的估定价值的标准。不要贪容易，要耐得住寂寞去做一件事。
十二谈人生和我。人生途中，有些事是无法逃避的，只要走下去，人生才会精彩。如果人生没有自己切实地去触摸生活中的温暖和冰凉，索然无味的算什么人生？
如同朱自清先生说的“如入宝山，你绝不会空手回去的。”民国时期的文人的文字总是可以让人在浮躁中寻觅到一处寂静。