无论在学习、工作或是生活中，大家都经常接触到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编收集整理的闹元宵节作文4篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
闹元宵节作文 篇1
每到元宵节，曹村家家户户张灯结彩，户户大红灯笼高高挂，年味甚浓。
说起曹村的无宵灯会已有八百多年的历史了，只要你进入曹村地界，首先映入眼帘的就是那挂在树梢的一串串灯笼，一行行，一列列像是迎接八方客人的到来。来到曹村，接下来你们跟着我的脚步去欣赏花灯吧。
街道两旁的大型莲花灯更是壮观美丽，挂在莲花灯上五颜六色的小灯笼在微风中轻轻摇曳，美不胜收。再继续前行，你会发现路边有一条长长的巨龙，足有几十米长，远远望去这条龙通体金色，身下还有几朵翔云托着，像似腾云驾雾。走近龙头，你会看到这条龙含着龙珠子，不时从嘴里喷出水雾，一只龙爪向前方探去，就像马上要腾空而跃，此情此景只有身临其境才能感受它的壮观。
再往前走，就到了曹豳公园，公园入口处便是一座高大的“进士灯”，他头戴官帽，身穿红衣裳，炯炯有神的大眼睛，双手向前方微微作拱，下面写着四个大字“进士及弟”，据《曹氏族谱》统计曹村出过一百六十多名的进士，在古代的文化史上实属罕见，因此曹村素有“进士第一村”的美誉。
公园里到处可见大型的花灯，先看那龙灯和凤灯吧，龙和凤的背上都驮着一座宫殿，上下分三层，每一层的花灯纸人都会随着音乐而动，有八仙过海，有西游记里的人物，每一个花灯都是一个传说故事。再往前走，就是十二生肖的花灯了，先看看“鸡灯”吧，鸡高昂着脖子，尾巴高高翘起，张着嘴似乎朝天叫鸣。你看，这“猪灯”憨厚可掬的神态，它微微咧开嘴巴笑呵呵，显得十分和蔼可亲。这神态各异的十二生肖灯各各栩栩如生，惟妙惟肖。
曹村的闹花灯展现着她独有的文化古韵，吸引了众多的.游客。
闹元宵节作文 篇2
今天是传统元宵佳节，妈妈说，在滨江公园有猜灯谜的活动。她还说，看花灯、猜灯谜、还有吃汤圆是传统元宵佳节的民俗。
晚上七点半，我和妈妈还有亲戚一起来到滨江公园，人真多，非常热闹！那里没有猜灯谜，我好失望。但是我们放了烟花，还放了孔明灯和河灯，真是太有趣了！
我觉得最有意思的是放孔明灯。我先在上面写了“希望我学习100分”，然后妈妈把蜡烛固定在孔明灯上，我用打火机点燃蜡烛，孔明灯全都鼓起来时，就松开手，它就慢慢地升向了天空。我真希望能梦想成真。
闹元宵节作文 篇3
“元夜琴鼓奏，花街灯如昼。”又是一年元夜时。阖家欢乐，秉烛欢庆。这一天我们全家都聚在一起吃元宵、赏花灯、放烟花。
吃元宵这一中国传统的习俗把这元宵节的气氛渲染的淋漓尽致。随着奶奶的一声“汤圆来。”每个人的脸上都绽放出笑容。把汤圆端上来，热腾腾的气氤氲在我的脸上，霎时，脸上湿漉漉的，淡淡的面香扑鼻而来，我忍不住咬一口，香浓的芝麻味充斥我的口腔，让我通体舒畅。汤圆不仅仅味道好，还寓意着全家人团团圆圆。香甜的口感也寓意着我们未来的生活甜甜美美。
晚饭后，我与家人一起去工人俱乐部看花灯。十二生肖，一当先，它们有的身上背着铜钱，寓意着马上有钱；有的策马奔腾，寓意着事业顺畅；有的神龙马壮，希望人们身体健康，气宇轩昂。在马之后，有活灵活现的小老鼠，辛勤耕作的牛，威风凛凛的大老虎，娇小可爱的兔子张牙舞爪等的龙，摇头摆尾的蛇，温顺可爱的羊，活泼顽皮的猴，昂首挺胸的大公鸡，忠诚老实的狗，憨厚可掬的猪，这一个个花灯把黑夜装点得更加美丽。
抬头一看，天空中满是绽放的烟，各式各样，五彩纷呈，有的五颜六色合在一起，有紫色的、红色的、金色的、绿色的等等，有的像星星，有的像笑脸，有的像太阳它们一串串，一排排飞向天空，散落大地。烟花虽然转瞬即逝，但是它的美丽却长留人间，给人们以欢乐。给人们以启迪，我爱这转瞬即逝的烟花，更爱这美丽无比的元夜。
“东方夜放花千树，更吹落，星如雨。”在中国传统节日中，我最喜欢的就是元宵节，因为它代表着团圆，代表着欢乐。虽然今年的元夜已经结束，但它在我的记忆长河中最璀璨的一页，我爱着美丽的元夜。
闹元宵节作文 篇4
元宵节闹花灯习俗在隋朝前已见于文字记载。《资治通鉴》卷一百七十五载：柳 “以近世风俗，每正月十五夜，燃灯游戏，奏请禁之。曰：窃见京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游，鸣鼓聒天。燎炬照地。竭资破产，竞此一时。尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分。” 每年正月十五夜晚，人们便都在大街上尽情狂欢，鼓声震天，火光照地。人们不惜钱财，比赛灯的规模和精巧。而且家中所有的人，也不分主仆，不论贵贱，不管男女，一切等级、性别、贵贱的界限全部打破，一切隔阂全部消失，剩下的只是欢歌笑语。 正月十五闹花灯风俗的兴起时间大体在北周年间，大约在公元550年至580年之间。从这一习俗产生的时间、地域及风俗内容来推测，可能与佛教的流传有关。
《涅盘经》说，如来佛死后火化，将其得到的舍利子装在精美的罐中，安放在金床上。佛门弟子一边散花一边奏乐，并每绕城一步点燃一盏灯，以此来表示对如来佛的悼念，但还没有明确记载是正月十五。《西域记》所说的僧俗共同观看舍利放光的习俗则明确说是“正月十五”了。 这两个习俗的发展逐渐形成了正月十五闹花灯这一民俗。从地点看，这一民俗开始流行于北方的洛阳及周边州郡。这与北魏、北周时崇尚佛教，以及著名禅宗大师达摩、慧可先后在嵩山少林寺传法有关，因为禅宗开始兴起时，深受百姓的欢迎。
从习俗的内容看，正月十五闹花灯打破了一切界限，体现了佛教禅宗人人平等，人人都有佛性的观点。这种取消一切束缚，打破一切界限的习俗，时至今日还有余风。民间“正月十五没大小”的俗语和风习便是古风的余绪。 虽然正月十五闹花灯的习俗起源于佛教及佛事活动。但当这一习俗形成之后，其宗教色彩便渐渐淡化而成了百姓们狂欢的节日。